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Tripitaka V1.30, Normalized Version =========================================================================
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T39n1796_p0711b14║   大毘盧遮那成佛經疏卷第十三
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T39n1796_p0711b16║   　　　　沙門一 行阿闍梨記
T39n1796_p0711b17║   　　轉字輪漫荼羅行品第八 之 餘
T39n1796_p0711b18║   次下黃色時。當想 ka字作真金色。其焰亦然。
T39n1796_p0711b19║   是金色牟尼佛也(牟尼是佛都號)迦義是作業義。以
T39n1796_p0711b20║   無作故永離諸過。住 此三昧害諸毒光 明一
T39n1796_p0711b21║   切遍也。當入 定依教者(用意諦觀不散亂 意也)次下青色
T39n1796_p0711b22║   時。當想摩字。彼上思惟麼字。謂於青色上想
T39n1796_p0711b23║   之 也。即是度生死義。釋迦牟尼也。此佛坐於
T39n1796_p0711b24║   大菩提座。一 切佛用此字。除眾生恐怖也。而
T39n1796_p0711b25║   降諸魔軍眾也。其字如虹之 外輪有青蓮之
T39n1796_p0711b26║   色。西方名虹為帝釋宮也。其光 亦爾也。餘方
T39n1796_p0711b27║   便 如前 。次下黑色時想訶字。如劫 災大火之
T39n1796_p0711b28║   時。以 太極盛故紫黑色之 光 。此字光 亦復
T39n1796_p0711b29║   如是也。此是阿閦如來。其佛以 大慈悲。為護
T39n1796_p0711c01║   一 切伏諸障故。作毘俱 胝怒形。兼 作印擬於
T39n1796_p0711c02║   作諸障之 者。此毘俱 胝皺眉如前 說也。餘方
T39n1796_p0711c03║   便 如前 。此一 段當在前 。此尊名鉢囉底(丁也反)
T39n1796_p0711c04║   哩荼(凶 山日反)梵字也。此印舉左手。申左脚屈右
T39n1796_p0711c05║   脚也。此是降伏通用也。作金剛 忿怒形。不須
T39n1796_p0711c06║   作佛形也。此二 尊通一 切用身印也。次金剛
T39n1796_p0711c07║   有情金剛 執我加 持者。彼印或縛字。或於內
T39n1796_p0711c08║   入 中台漫荼羅置之 者。欲作謂師先定線道
T39n1796_p0711c09║   竟。欲入 中台時。即自加 持作金剛 手也。然
T39n1796_p0711c10║   師以 阿作己身。即同毘盧遮那之 佛。不應自
T39n1796_p0711c11║   有所作務 。故轉作執金剛 菩薩之 身。以 阿
T39n1796_p0711c12║   字本不生與縛字不相離故。得轉用也。如是
T39n1796_p0711c13║   第二 漫荼羅。亦本寂我加 持力 故。無二 相應
T39n1796_p0711c14║   形佛空性形者。次復歎嚩字之 德。以 阿字義
T39n1796_p0711c15║   入 中故。亦復本寂也。即是本不生義也。無二
T39n1796_p0711c16║   相應者。嚩字即阿字。無二 無分理常相應也。
T39n1796_p0711c17║   以 本寂之 故。如來之 形亦空無自性也。次二
T39n1796_p0711c18║   分天位 。捨外漫荼羅三分。遠界道棄捨。東面
T39n1796_p0711c19║   線申等者。謂每一 院皆有三重。捨第一 第二
T39n1796_p0711c20║   重。於第三院安神位 也。次捨第二 院。於第三
T39n1796_p0711c21║   院下色也。以 上當在五 色之 前 。義猶未了 更
T39n1796_p0711c22║   問之 。爾時毘盧遮那佛從三昧起。住 於無量
T39n1796_p0711c23║   勝三昧。當於定中一 切遍無能害力 明妃一
T39n1796_p0711c24║   切如來境界生說者。如來前 者住 於甘露生
T39n1796_p0711c25║   三昧。而說此上法門已了 。謂欲滿足修 真言
T39n1796_p0711c26║   菩薩諸方便 令具 足故。復從定起。更入 無量
T39n1796_p0711c27║   勝三昧。無量勝三昧者。無量勝即是無能害
T39n1796_p0711c28║   義也。由住 無量勝三昧故。感發生起此明妃
T39n1796_p0711c29║   也。此明妃名一 切如來境界生。即是佛之 境
T39n1796_p0712a01║   界也。諸真言行菩薩。由此明故即同如來境
T39n1796_p0712a02║   界。亦生如是不思議境界也。由入 佛境界故。
T39n1796_p0712a03║   所作功 德亦復同於如來也。遍一 切無能害
T39n1796_p0712a04║   力 者。無能害即是無障礙義也。非直遍於如
T39n1796_p0712a05║   來境界。亦遍一 切聲聞緣覺境界乃至最初
T39n1796_p0712a06║   發心之 者。但 能修 此明妃之 行。亦即入 於如
T39n1796_p0712a07║   來境界也。南謨薩嚩怛他竭多者。歸命一 切
T39n1796_p0712a08║   如來等也。猶諸如來生。是故非一 。以 非一 故
T39n1796_p0712a09║   云 等也。薩嚩目佉弊也(二 合)者。一 切諸佛以 為
T39n1796_p0712a10║   首望也(更問之 )。阿娑弭無等也。以 從一 切如來
T39n1796_p0712a11║   境界生故無等也。又祕釋此中阿字即佛本
T39n1796_p0712a12║   身。三迷是等。等同諸佛。即是等於阿字體也。
T39n1796_p0712a13║   鉢羅弭(譯為第一 也以 無等故即是第一 更無過上也)祕釋者。此鉢字即
T39n1796_p0712a14║   是第一 義諦。由上阿字同一 切如來體故。即
T39n1796_p0712a15║   是第一 義諦與如來等也。　阿遮梨(不動 也由阿字故即同第
T39n1796_p0712a16║   一 義諦第一 義者即是言語道斷心行寂處故不可破不可轉也)伽 伽 儞(空也由不動 故等同虛空性浮
T39n1796_p0712a17║   廣大不可分別 限量也)薩麼(二 合)囉嬭者(尋念也謂尋念於阿字之 義即是於恒恒時於常常
T39n1796_p0712a18║   時思念此義亦無間絕之 義也)薩嚩怛囉(二 合)奴揭底(遍至也由常思念如是義故能
T39n1796_p0712a19║   遍至一 切處非直遍至一 切佛亦遍一 切聲聞緣覺乃至初 發心等處也)娑嚩訶(娑嚩自也訶是本也更問)
T39n1796_p0712a20║   警覺諸佛令憶本誓願也。如來昔立如是決
T39n1796_p0712a21║   定大願。修 此真言行者。皆當如持建立令速
T39n1796_p0712a22║   滿所願。我今如是修 行故。警發諸佛。當念
T39n1796_p0712a23║   本所立誓願也。次調彩色法。佛般若波羅蜜
T39n1796_p0712a24║   多作禮。誦此明妃八 遍誦之 者。謂調彩色將
T39n1796_p0712a25║   圖彼如來本真之 像 。先當讀誦大般若經敬恭
T39n1796_p0712a26║   供 養。即是作禮義也。凡調色時須如是作也。
T39n1796_p0712a27║   又想彼色中字類(謂字作等)誦此字或百遍千遍也
T39n1796_p0712a28║   又誦明妃八 遍也。師調色已。從定起遶已入
T39n1796_p0712a29║   中。於弟子想念。大慈悲力 即師自作金剛 及
T39n1796_p0712b01║   字印也。從定起遶漫荼羅發大慈心。即以 此
T39n1796_p0712b02║   大慈悲力 加 彼弟子已。阿闍梨作成事 金剛
T39n1796_p0712b03║   薩埵加 持。嚩字施願金剛 等并之 者。此阿闍
T39n1796_p0712b04║   梨以 如來加 持及阿字故。即是毘盧遮那如
T39n1796_p0712b05║   來。以 如來自作成事 所不應故。嚩字并施
T39n1796_p0712b06║   願吉祥金剛 者。是文殊也。次種子是麼字即
T39n1796_p0712b07║   空點也。用加 嚩字為麼字耳。更以 嚩字加
T39n1796_p0712b08║   持。作金剛 薩埵身而畫諸像 也。當作時想同
T39n1796_p0712b09║   己身。如上說之 。又誦此嚩字百遍或千遍等
T39n1796_p0712b10║   也。畫大悲藏生漫荼羅。內漫荼羅安祥者。師
T39n1796_p0712b11║   如是自加 持已。安祥而起入 於中台。徐徐運
T39n1796_p0712b12║   布眾綵。而作毘盧遮那之 像 也。其像 本形。坐
T39n1796_p0712b13║   於白蓮華座上。以 髮為冠不加 綵飾。用極細
T39n1796_p0712b14║   絹為下裙。更用極細羅縠輕紗用為上服。令
T39n1796_p0712b15║   肉色相映內現也。身作閻浮金色。色之 深金
T39n1796_p0712b16║   極光 瑩者是也。其佛緣身皆生光 焰。相合為
T39n1796_p0712b17║   鬘連環不斷。而遍身也。所以 漫荼羅中須造
T39n1796_p0712b18║   此佛形者。為欲令彼弟子速生勝願。及以 加
T39n1796_p0712b19║   持之 力 成滿一 切智身故。先須造立也。復次
T39n1796_p0712b20║   造壇有上中下法。若弟子財力 豐瞻堪能廣
T39n1796_p0712b21║   辦者。師即當作畫色像 之 壇。為示本尊身印
T39n1796_p0712b22║   之 相故。若力 不能辦而作字壇。即犯祕法隱
T39n1796_p0712b23║   覆之 罪。若觀弟子心。極殷重乃至不惜身命。
T39n1796_p0712b24║   尚能捨身而奉於師。何 況當有所悋。然資力
T39n1796_p0712b25║   不辦者。聽作字漫荼羅。即於此置佛之 處。但
T39n1796_p0712b26║   畫作阿字。即是如來之 體也。置阿字竟。中台
T39n1796_p0712b27║   之 外院直東作阿字加 大空點。又於東北自
T39n1796_p0712b28║   在方置於伽 字。此伽 字即是虛空眼也。是一
T39n1796_p0712b29║   切佛及菩薩之 母也。次火方一 切佛菩薩。真
T39n1796_p0712c01║   陀摩尼印。或置於字也(迦也)北方觀自在及彌
T39n1796_p0712c02║   勒 。賢劫 一 生補處菩薩以 為眷屬。置於娑字。
T39n1796_p0712c03║   南方金剛 手等。或作形或作印(謂三股拔折羅)或作縛
T39n1796_p0712c04║   字也。又此中置字。與前 壇方位 或不同。問之 。
T39n1796_p0712c05║   復彼分位 三棄捨。一 切執金剛 諸印畫。或彼
T39n1796_p0712c06║   字者多三棄捨。亦如前 釋。不異字印作[合*牛]字
T39n1796_p0712c07║   也。次羅剎方(西南方也)毘盧遮那下。畫不動 尊。石
T39n1796_p0712c08║   上坐手執刀 及羂索。遍身焰鬘。一 切作障者
T39n1796_p0712c09║   期剋 。或但 作印於上(印謂羂索及刀 也)或作字者謂唅。
T39n1796_p0712c10║   次於風方(西北也)作降三世 勝。害一 切作障者。頭
T39n1796_p0712c11║   光 焰貌作大忿怒。如閻摩羅形。黑色於恐怖
T39n1796_p0712c12║   可畏之 中。又極令之 恐怖。當如是作極可畏
T39n1796_p0712c13║   形也。其手中轉拔折羅(是三股金剛 印也此是定)或但 作字。
T39n1796_p0712c14║   謂(長訶字)次於四方畫作四大結護。東方畫作
T39n1796_p0712c15║   無畏結護(名也)身金色白衣。面少瞋狀手持棒。
T39n1796_p0712c16║   若但 置印者(但 書棒印也)或但 置字(嚩字也)北方作壞
T39n1796_p0712c17║   諸怖大護。白色右手持刀 。著白衣并光 。若
T39n1796_p0712c18║   作印者但 畫刀 形。若字者作博字。西方難降
T39n1796_p0712c19║   大護。無有能制 伏者。故以 為名也。身作無憂
T39n1796_p0712c20║   花色(如此間深紫蜀葵花色也)所著衣亦赤。然少淺於身
T39n1796_p0712c21║   色。其面微笑在圓光 中。其作觀大會眾之 狀。
T39n1796_p0712c22║   謂四方眾會也。印但 作其刀 印。作字者謂索
T39n1796_p0712c23║   字。南方金剛 無勝大護。猶若金剛 更無有勝。
T39n1796_p0712c24║   故以 為名也。復次金剛 。是天帝釋別 名。然此
T39n1796_p0712c25║   大護。勢 力 又過於彼相故為名也。其身黑色
T39n1796_p0712c26║   忿形皺眉。衣亦黑然稍淺於身面之 色也。頭
T39n1796_p0712c27║   上但 作髮髻。自身焰光 也。手持棒。若但 畫印
T39n1796_p0712c28║   亦但 置棒也。字作懺字也。上來四大護。皆須
T39n1796_p0712c29║   并置眷屬。眷屬即使者也。皆坐白蓮華上。持
T39n1796_p0713a01║   真言者當如是而敷置之 也。次出外向第三院。
T39n1796_p0713a02║   畫牟尼王釋迦種姓。著袈裟衣具 足三十二 相。
T39n1796_p0713a03║   是一 切眾生施無畏者(以 教法利 益一 切皆令得無畏故)其印當
T39n1796_p0713a04║   置鉢袈裟等(等謂鍚杖之 類)若字者作婆字。此最為
T39n1796_p0713a05║   勝者。謂祕密勝上義也。次外漫荼羅。法界自
T39n1796_p0713a06║   性加 持菩提心發趣者。作法界自性觀也。法
T39n1796_p0713a07║   界即是如來之 身。觀自身即同一 切佛法界
T39n1796_p0713a08║   身也。以 此加 持住 菩提心心也(此發趣是向義至義修 行義更
T39n1796_p0713a09║   問此一 段)彼三分位 捨。三作禮佛毘盧遮那尋念。
T39n1796_p0713a10║   如前 調色者。謂置釋迦已。次第二 院當禮毘
T39n1796_p0713a11║   盧遮那。如前 謂色中方便 圖畫也(更問)東方作施
T39n1796_p0713a12║   願金剛 童子形(即文殊師利 別 名也)左手執青蓮華。上置
T39n1796_p0713a13║   金剛 。以 一 切瓔珞嚴身。上妙細絹以 為下裙。
T39n1796_p0713a14║   極微細縠以 為上服。又令細於下裙身色映
T39n1796_p0713a15║   現也。身作欝金色。頭上有五 髻子。彼印但 畫
T39n1796_p0713a16║   青蓮華。華上置金剛 杵也。若作字者謂鑁字
T39n1796_p0713a17║   也。於文殊右邊(北邊也)置網光 菩薩。一 切身分圓
T39n1796_p0713a18║   滿。左手執寶網右手執鉤。若但 置印者或
T39n1796_p0713a19║   畫印或鉤也。字者。謂染字也(但 置此印得也)南方畫除
T39n1796_p0713a20║   一 切蓋障菩薩。金色髮冠(云 無瓔珞也)左手執真陀
T39n1796_p0713a21║   摩尼珠在蓮華上也。若但 作印者。置蓮華上
T39n1796_p0713a22║   有摩尼珠。或但 作字者謂噁字也。北方作地
T39n1796_p0713a23║   藏菩薩。色如鉢孕瞿花。西方出此花。如此間
T39n1796_p0713a24║   粟穀之 色。花房亦如穀穗甚香也。此菩薩手
T39n1796_p0713a25║   執蓮華。以 諸瓔珞莊嚴其身。若但 作印者但
T39n1796_p0713a26║   置蓮華也。若置字者作伊 字也。西方虛空藏
T39n1796_p0713a27║   菩薩。亦以 諸瓔珞莊嚴其身。身白色著白衣
T39n1796_p0713a28║   (其白衣色昧身作肉紅與身色少異也)身有光 焰執大刀 。作彼印
T39n1796_p0713a29║   者但 畫大刀 也。若但 置字者作長伊 字。然此
T39n1796_p0713b01║   壇中所少位 次尚多。即云 造了 者。亦是上下
T39n1796_p0713b02║   互 現也。造了 時。阿闍梨先在門外坐。住 法界
T39n1796_p0713b03║   兼 菩提心。梵本云 。次持誦者住 法界。我即法
T39n1796_p0713b04║   界性。住 菩提心。此菩提心即是法界性也。向
T39n1796_p0713b05║   東方而作金剛 印(壇門向西開故師向東面也)造壇了 。當壇
T39n1796_p0713b06║   面向東坐想同於佛。佛即是法界體也。既同
T39n1796_p0713b07║   諸佛。然後作度人事 業也。作事 金剛 。謂諸事
T39n1796_p0713b08║   金剛 。即是三股拔折羅印是也。凡言作金剛
T39n1796_p0713b09║   者。字身印皆悉作之 。作佛亦爾。恐煩不廣一
T39n1796_p0713b10║   一 言也。次供 養作慇懃者。更戒行人。應戒慎
T39n1796_p0713b11║   作之 勿 忘次第也。梵本云 。當結金剛 印。次作
T39n1796_p0713b12║   金剛 事 業。慇懃而供 養。現一 切佛救世 者三
T39n1796_p0713b13║   昧耶。又現印三昧耶等者。三昧耶印眾多。故
T39n1796_p0713b14║   云 等也。供 養及作佛等。皆作三昧耶誦三遍。
T39n1796_p0713b15║   作事 多用處故等也。由作此法。即以 此隨所
T39n1796_p0713b16║   作心能遍一 切方所。警覺一 切如來。由佛本
T39n1796_p0713b17║   願故。即皆警覺而作加 持也。先念遍一 切所。
T39n1796_p0713b18║   謂漫荼羅中。隨方面一 切諸尊運心普遍。若
T39n1796_p0713b19║   深行者。即是漫荼羅諸尊悉地方示三昧耶
T39n1796_p0713b20║   也。次外喚弟子令彼護淨者。弟子先在門外
T39n1796_p0713b21║   喚之 。請諸尊法。用二 種使者成辦諸事 真言
T39n1796_p0713b22║   即得也。若最捷疾慧。一 一 用本真言印別 請
T39n1796_p0713b23║   亦得。令近門向壇立。又當先教彼如法潔淨
T39n1796_p0713b24║   也。此即請尊耳。次結界乃至發遣。皆在供 養
T39n1796_p0713b25║   法中。准用即得也。既結護已為授三歸。此三
T39n1796_p0713b26║   歸謂印法也。初 印護身。次法輪印護諸身分。
T39n1796_p0713b27║   次具 有一 印下當說之 。初 印印頂。次印印支
T39n1796_p0713b28║   分。上云 金剛 有情也。由此三印故。即是住 菩
T39n1796_p0713b29║   提心也。作法界法輪印時。彼當一 心作自體
T39n1796_p0713c01║   者。謂行者運心作此法界時。即觀自身同於
T39n1796_p0713c02║   法界也。結印時。同彼印自體也。上法界自性
T39n1796_p0713c03║   印結之 。彼法輪印次結。先想弟子髻中有阿
T39n1796_p0713c04║   字。然後以 法界性印印之 。以 印案之 。自誦真
T39n1796_p0713c05║   言三遍或七遍也。次當以 衣帛覆其面。師當
T39n1796_p0713c06║   發大悲心而愍念之 。為令彼永度生死開佛
T39n1796_p0713c07║   知見故。其弟子爾時。亦當自發殊勝無上願
T39n1796_p0713c08║   也。不空手作菩提圓滿故。謂彼弟子。欲令無
T39n1796_p0713c09║   上菩提速圓滿故。隨上中下力 分辦。隨其所
T39n1796_p0713c10║   有供 養諸佛本尊等。或持寶華等而獻之 也。
T39n1796_p0713c11║   時師欲令弟子結護故。耳語教之 。所謂令住
T39n1796_p0713c12║   菩提之 心。別 有說處也。彼既發菩提心。一 心
T39n1796_p0713c13║   誠仰而住 。師自作印。向其頂上著之 (更問何 印)。然
T39n1796_p0713c14║   後令擲花。當記彼墮在何 尊之 處。就一 處本尊
T39n1796_p0713c15║   之 身。又有上中下左右之 殊。隨彼所墮之 處。
T39n1796_p0713c16║   而授彼相應印真言也。弟子法教。如是作三
T39n1796_p0713c17║   昧耶故。一 切與(更問)爾時執金剛 具 德。又復問
T39n1796_p0713c18║   此佛灌頂法。願佛自說者。請佛自說也。時佛
T39n1796_p0713c19║   住 法界性中。告金剛 手。諦聽一 心。我說此法
T39n1796_p0713c20║   令修 行者。於此法中自在得。所謂令得勝上
T39n1796_p0713c21║   教法也。此自在者。亦是速得義又是自在
T39n1796_p0713c22║   義。是義與上所云 多財名自在義不同也。我
T39n1796_p0713c23║   說一 切諸法教。所謂最上自在攝者。謂心有
T39n1796_p0713c24║   願求。悉能攝取自在滿願。如於一 國自在所
T39n1796_p0713c25║   為必成也。阿闍梨如來本形意加 持作彼印
T39n1796_p0713c26║   者。隨彼上中下法。或作如來或蓮華金剛 部
T39n1796_p0713c27║   等。隨彼所主 之 壇。而作彼形而為灌頂也。如
T39n1796_p0713c28║   來本形加 持。謂阿闍梨以 如來性加 持自身。
T39n1796_p0713c29║   如來性即是本體也。或用彼印。謂以 印加 持。
T39n1796_p0714a01║   想自身以 阿字遍支分。此阿字即是法界之
T39n1796_p0714a02║   體性也。由此莊嚴故即同佛身。方喚弟子也。
T39n1796_p0714a03║   若是得定阿闍梨。或已得法驗者。所作任運
T39n1796_p0714a04║   成就。若不能如是者。當用印及想而作也。次
T39n1796_p0714a05║   引弟子將向大華王漫荼羅(謂壇外先作灌頂壇處也)四寶
T39n1796_p0714a06║   作大菩薩加 持大瓶者。是中台四大菩薩所
T39n1796_p0714a07║   加 持瓶也。以 菩薩寶而用莊嚴也。次當作生
T39n1796_p0714a08║   一 切支分印。而於弟子頂上灌之 。凡灌頂時
T39n1796_p0714a09║   作此印。結已取瓶為灌也。若不以 此印者。則
T39n1796_p0714a10║   法式不具 。令彼弟子。不能住 菩提心則 有退
T39n1796_p0714a11║   轉。與空灑香水無殊也。又復未灌頂前 。於弟
T39n1796_p0714a12║   子頂十字縫上。想作闇字。其心中極想作阿
T39n1796_p0714a13║   字。又想阿字在於胸上。亦可但 想阿字遍一
T39n1796_p0714a14║   切處用也。金色光 髮冠坐白蓮華者。謂想彼
T39n1796_p0714a15║   弟子心中。作白蓮華開敷圓滿。毘盧遮那如
T39n1796_p0714a16║   來座於其上。然後灌之 。　經云 。仁者。即是毘盧
T39n1796_p0714a17║   遮那如來也。若以 此法而灌頂者。即是同於
T39n1796_p0714a18║   十方諸佛。灌以 法水而授法王位 也。不爾者
T39n1796_p0714a19║   徒灌而已。無能為也。
T39n1796_p0714a20║   　　密印品第九
T39n1796_p0714a21║   爾時毘盧遮那佛。觀察諸大會眾者。佛已略
T39n1796_p0714a22║   說灌頂儀 法了 。將欲更有所說故。隨觀察十
T39n1796_p0714a23║   佛土微塵等大會。非無因緣。謂將說如來
T39n1796_p0714a24║   身密之 印也。次即告金剛 手。有印名為如來
T39n1796_p0714a25║   莊嚴具 同法界趣標幟同者。言一 切佛以 此
T39n1796_p0714a26║   為莊嚴故。得成如來法界之 身。若有眾生行
T39n1796_p0714a27║   此法者。以 印加 持故。亦同如來法界身也。此
T39n1796_p0714a28║   印者即是法界之 標幟。以 此印故。標示法界
T39n1796_p0714a29║   之 體。即名法界幢也。諸佛其由此嚴身故。於
T39n1796_p0714b01║   一 切大會中。建此無上大菩提標幟幢。能令
T39n1796_p0714b02║   八 部等眾惡邪者遠而去之 。善根性者。親近
T39n1796_p0714b03║   奉教修 行也。汝可諦聽極善作意。吾今將宣
T39n1796_p0714b04║   說之 也。世 尊今正是時。佛今正是時者。此兩
T39n1796_p0714b05║   語有意也。初 說迦羅之 時。意言。今此四眾無
T39n1796_p0714b06║   有支葉。純是真實堪受大法。如來應機而說。
T39n1796_p0714b07║   正是其時也。次三摩耶之 時。即時分之 時。今
T39n1796_p0714b08║   正是時。說法時也　爾時世 尊住 於無害身
T39n1796_p0714b09║   力 三昧者。佛為滿斯願故。復入 三昧。此即是
T39n1796_p0714b10║   如來無量之 身自在之 力 故。無能害也。住 此
T39n1796_p0714b11║   三昧而發三明真言。其明名為無礙無害無
T39n1796_p0714b12║   等力 也。由此三昧耶諸學者。得聽聞得入 正
T39n1796_p0714b13║   法。若不作者即不合入 壇。亦不合聽祕教也。
T39n1796_p0714b14║   若修 此明即能得身淨語淨。所願滿足會於
T39n1796_p0714b15║   三身。故名為三明也。三力 者。謂三世 力 或是
T39n1796_p0714b16║   三平等力 也。無等力 者。即此三力 也。其明次
T39n1796_p0714b17║   當說之 耳。
T39n1796_p0714b18║   南麼三曼多佛陀南。阿娑迷(無等也)怛哩三迷(三等
T39n1796_p0714b19║   也)三麼曳(即三昧耶也)娑訶(警發也)
T39n1796_p0714b20║   阿娑迷者。此明即以 阿字為首。即同諸佛法
T39n1796_p0714b21║   身無相離相。當知此法身是無與等比也。三
T39n1796_p0714b22║   迷者。謂佛三身。謂法報化合為一 身。教化眾
T39n1796_p0714b23║   生也。亦體同阿字之 門。無相離相故言等也。
T39n1796_p0714b24║   三昧耶者是不可越義。是無等三等。諸如來
T39n1796_p0714b25║   之 所同說也。佛住 三昧。說此明無害無等力 。
T39n1796_p0714b26║   由此明故能入 三昧耶。此三昧耶即是誓願。
T39n1796_p0714b27║   猶如於勅 。是三世 佛本所要誓也。此法門難
T39n1796_p0714b28║   信 難入 難得聽聞。由法不可遇故也。以 是故
T39n1796_p0714b29║   三世 佛同說此真言。以 此三昧耶真言加 被。
T39n1796_p0714c01║   得入 聽聞修 行此法也。如尊之 教不可違越。
T39n1796_p0714c02║   若不聞者。即不得入 亦不得聽聞也。娑訶是
T39n1796_p0714c03║   警發義也。以 此真言警發諸佛。說此明時。諸
T39n1796_p0714c04║   佛即警發。而起加 持行人也。此明力 故能滿
T39n1796_p0714c05║   諸地能令修 者得現三法。謂成就有三法。謂
T39n1796_p0714c06║   本尊之 力 真言及印。此三法界即得成就
T39n1796_p0714c07║   也。次說手印之 相也。不越三法道界者。此界
T39n1796_p0714c08║   是結大界之 果。非馱都也。於界道當中而行
T39n1796_p0714c09║   故。名不越耳。今此中先說十二 種合掌名相。
T39n1796_p0714c10║   凡諸印法。此十二 極要。宜明記也。第一 合掌。
T39n1796_p0714c11║   令當中心堅相著。十指頭稍相離少許開之 。
T39n1796_p0714c12║   此名寧(上)尾拏(上)合掌(此名堅實心合掌也)第二 次以 十指
T39n1796_p0714c13║   爪相當齊等。以 指頭相合。掌中心小不相著。
T39n1796_p0714c14║   名三補吒合掌(此名虛心合掌)第三又次以 十指頭相
T39n1796_p0714c15║   合。指亦齊等。然掌內空令稍穹隆。名屈滿囉
T39n1796_p0714c16║   合掌(此云 如未開蓮也)第四次以 二 地指二 空指相著。
T39n1796_p0714c17║   餘指稍令開敷。名僕 拏(收間反)合掌(此名初 剖之 蓮也)第
T39n1796_p0714c18║   五 次又以 兩掌仰而相並 。令俱 向上正相並
T39n1796_p0714c19║   鋪之 。名嗢多那(上)若合掌(此云 露也)第六 次又並
T39n1796_p0714c20║   仰兩掌。與前 相似 。而令諸指相就稍令屈合
T39n1796_p0714c21║   之 。如人掬水之 狀(勿 令大屈也)此名阿陀(上)囉合掌
T39n1796_p0714c22║   (此云 持水也)第七次又令十指頭相叉。皆以 右手
T39n1796_p0714c23║   指加 於左手指上。如金剛 合掌也(此云 歸命合掌)梵音
T39n1796_p0714c24║   名鉢囉(二 合)拏(上)摩合掌。第八 次又以 右手加 左。
T39n1796_p0714c25║   反掌以 十指頭相紋。亦以 右手指加 於左手
T39n1796_p0714c26║   指上。名微鉢哩哆合掌(此云 反叉合掌也)第九次又以
T39n1796_p0714c27║   右手仰左手上。以 左手覆在右手下。稍似 坐
T39n1796_p0714c28║   禪人手相加 之 形。此名毘鉢囉哩曳薩哆合
T39n1796_p0714c29║   掌(此云 反背互 相着合掌)第十次仰二 手掌。令二 手中指
T39n1796_p0715a01║   頭相接而仰之 。名帝(上)哩曳(入 )合掌(此名橫柱指合掌)
T39n1796_p0715a02║   第十一 次又俱 覆二 掌。亦以 二 手中指相接。
T39n1796_p0715a03║   名阿馱囉合掌(此云 覆手向下合掌)第十二 次又雙覆兩手。
T39n1796_p0715a04║   以 二 大指並 而相接。十指頭向外。亦同名也
T39n1796_p0715a05║   (亦云 覆手合掌也)今此三昧耶印。先合三補吒掌(先以 手相
T39n1796_p0715a06║   遠漸近令相着掌內稍空者是也)。以 二 空指並 而直竪之 。勿 令大
T39n1796_p0715a07║   低 勿 大傍側 。正令二 空指向上也(其五 指中小指名地無名
T39n1796_p0715a08║   指為水中指為火頭指為風大指為空左手為定右手為慧也)亦可左手小指為檀
T39n1796_p0715a09║   度。以 次向上數之 頭指為定。右手小指為慧
T39n1796_p0715a10║   度。以 次向上數之 頭指為智度。此三昧耶印。
T39n1796_p0715a11║   若初 修 行作諸善品之 時。若先不作者。不合
T39n1796_p0715a12║   作諸法也。非直作此。亦須誦前 真言。作法。先
T39n1796_p0715a13║   以 三摩耶印置頂上。誦前 真言一 遍。置其印
T39n1796_p0715a14║   於右肩。次置左肩。次置心上。次置喉上。每置
T39n1796_p0715a15║   時各誦明一 遍。凡誦五 遍而印五 處也。然此
T39n1796_p0715a16║   真言有何 功 德耶。以 此真言故。能除宿障以
T39n1796_p0715a17║   淨自身。令身淨故外障亦淨。以 外障淨故諸
T39n1796_p0715a18║   障皆不得入 。此即為大護也。由此不思議能
T39n1796_p0715a19║   護故。福任運增長罪自然除。諸佛警覺滿其
T39n1796_p0715a20║   所願也。又次法界生真言曰。
T39n1796_p0715a21║   南謨三曼多佛陀南。達摩馱都(法界也)薩嚩婆
T39n1796_p0715a22║   嚩(性也)俱 唅(我也)
T39n1796_p0715a23║   達麼馱都是法界也。法界者即是佛身。下句
T39n1796_p0715a24║   云 我者。言我即是法界也。又此行者雖未能
T39n1796_p0715a25║   即體真性。但 作此印而誦真言。亦即體同法
T39n1796_p0715a26║   界也。其印以 二 空指內掌中。以 左右手地水
T39n1796_p0715a27║   火三指。壓而作拳。竪二 風令直(兩手各別 作拳而竪風指也)
T39n1796_p0715a28║   先竪二 指合當胸。即向裏而轉。令兩手指。從
T39n1796_p0715a29║   頂兩邊。各近左右頰頸。而向裏曳稍下曳之
T39n1796_p0715b01║   謂初 竪指。稍令指頭向下。指背向裏。近頭頰
T39n1796_p0715b02║   漸漸指頭近下也。至心即散手也。凡誦真言
T39n1796_p0715b03║   作印。喻如耕牛二 牛同進不得前 後也。次更
T39n1796_p0715b04║   作印。先作反背手合掌。以 二 地指反相勾 (令右
T39n1796_p0715b05║   加 左上也)餘水火風三指。以 次亦反相勾 訖。末後
T39n1796_p0715b06║   綟二 空指。令至掌內相柱也。此是轉法輪印。
T39n1796_p0715b07║   由作此印故。令彼身心清淨。能現見十方佛
T39n1796_p0715b08║   轉法輪也。真言曰。
T39n1796_p0715b09║   南謨三曼多佛陀喃。伐 折囉(金剛 )怛麼(二 合)俱 唅
T39n1796_p0715b10║   此真言上已釋之 (更勘 )次作刀 印者。刀 喻利 智。
T39n1796_p0715b11║   以 能令除斷為義。謂除惡見山峯也。如大山
T39n1796_p0715b12║   之 峯撩亂 甚多。煩惱亦爾。今作此刀 印。由
T39n1796_p0715b13║   此印故(如上說之 )。即屈二 風指。令指頭相對。以 二
T39n1796_p0715b14║   空指並 而壓捻之 。令如大刀 之 形即是也。其
T39n1796_p0715b15║   真言曰。南謨三曼多佛陀喃(如上)大刀 無垢法。
T39n1796_p0715b16║   現俱 生身見截斷。如來信 解生。無貪法生。此
T39n1796_p0715b17║   真言梵音誦之 。在經中。此已註義竟。如上說
T39n1796_p0715b18║   也。此真言以 初 麼字為心。是我義。又是五
T39n1796_p0715b19║   空點字。即是遍一 切處義也。今此中意。正欲
T39n1796_p0715b20║   害此我見也。當知此刀 印。即是諸佛大智。能
T39n1796_p0715b21║   斷絕諸見故。以 刀 截煩惱根。却即得無垢法
T39n1796_p0715b22║   現也。身見俱 生之 類。即是垢也。今斷是垢竟。
T39n1796_p0715b23║   即休息邪。未休息更有勝法。謂除是垢已。當
T39n1796_p0715b24║   生如來信 解(此義如最初 解)如來信 解。謂是何 法。謂
T39n1796_p0715b25║   無貪等善根也。由此故次生訶字。是中訶字
T39n1796_p0715b26║   為因。為除是因故。傍有長阿之 點。即是一 切
T39n1796_p0715b27║   法本不生故也。下有鄔故三昧。上有點為大
T39n1796_p0715b28║   空。誦此者。能令行者滿三種身。以 此字中有
T39n1796_p0715b29║   三義。即是法身現也。三藏云 。西方尤祕印法。
T39n1796_p0715b30║   作時又極恭敬。要在尊室之 中及空靜清潔之
T39n1796_p0715c01║   處。當澡浴嚴身。若不能一 一 浴者。必須洗淨
T39n1796_p0715c02║   手嗽口。以 塗香塗手等方得作也。又作時須
T39n1796_p0715c03║   正威儀 。跏趺等坐。不爾得罪令法不得速成
T39n1796_p0715c04║   耳。即次作吉祥商佉印。先作空中合掌(如前 )屈二
T39n1796_p0715c05║   空指。以 二 風指壓之 。令如商佉形。作印已。即
T39n1796_p0715c06║   近口吹之 。如吹螺之 法也。此是滿一 切願吉祥
T39n1796_p0715c07║   法螺印。由作此印故。即滿一 切善願。宣說大
T39n1796_p0715c08║   法。能令十方普得聞知。此即是寂靜涅槃印
T39n1796_p0715c09║   也。其真言歸命同前 。　薩嚩哆(遍一 切也)暗　此是真
T39n1796_p0715c10║   言之 心。一 切法本來不生。上又有點。即是大
T39n1796_p0715c11║   空遍一 切處也。此大寂涅槃之 體性。萬德寂
T39n1796_p0715c12║   然遍一 切處也。次金剛 不壞坐。印法先以 二 空
T39n1796_p0715c13║   指二 地指皆相並 。餘舒散如開剖之 蓮。　經云 。
T39n1796_p0715c14║   令如鐸形也。次即改以 地及空指相捻。中間
T39n1796_p0715c15║   六 指並 如舊舒散。其中火風指相合。水指單
T39n1796_p0715c16║   立即是也。此是蓮華之 坐。亦名金剛 座。猶坐
T39n1796_p0715c17║   此座故。能生諸佛。諸佛皆由此坐。即名吉祥
T39n1796_p0715c18║   之 坐也。故名金剛 不壞座也。真言歸命如前 。
T39n1796_p0715c19║    a.h　此是真言之 心也。此長阿字為行。傍二
T39n1796_p0715c20║   點為三昧。為令此法堅固故。故後有點也。然
T39n1796_p0715c21║   作拳法有其四種。第一 如常作拳法大指竪
T39n1796_p0715c22║   之 。此是一 也。次以 空指在於掌中而拳之 名
T39n1796_p0715c23║   金剛 拳。第二 也。叉二 手而合作拳。令十指出
T39n1796_p0715c24║   現於外。此名指在外拳。第三也(並 右指加 左)次以
T39n1796_p0715c25║   十指相叉。皆令十指頭在於掌內。此名二 手
T39n1796_p0715c26║   拳。第四也(亦右指加 左上)次作金剛 印。二 手皆屈水
T39n1796_p0715c27║   指向掌內。以 二 風指捻火指背。而不相合。此
T39n1796_p0715c28║   即金剛 印也(二 空指並 而竪也)由此金剛 印。能壞無智
T39n1796_p0715c29║   之 城。一 切不能壞也。其真言歸命如前 　呪
T39n1796_p0716a01║   體但 有吽(引)字(義如上准說之 )。
T39n1796_p0716a02║   次佛頂印。先作指向內拳。即申二 中指令
T39n1796_p0716a03║   相並 。次以 二 風指加 於中指之 背。而屈二
T39n1796_p0716a04║   空指令相並 。即是也(其指向內拳即是指頭向內也)此大印名
T39n1796_p0716a05║   佛頂。結此法印時即同仁者也。仁者謂
T39n1796_p0716a06║   如來也。謂作此印即同諸佛身也。此是真言。
T39n1796_p0716a07║   亦是具 三昧解脫義也。初 為因後為果。因
T39n1796_p0716a08║   是如來之 行。果即是佛也(合加 頂上更問)次如來豪
T39n1796_p0716a09║   相印。以 智手。為出大指之 拳。置於眉間即
T39n1796_p0716a10║   是也。作此印即同如來。豪相具 足也。其真
T39n1796_p0716a11║   言歸命如前 。　a.h(知也) ha.m(因也) ja.h(生也)　以 此不生之 行
T39n1796_p0716a12║   淨一 切因也。闍謂生不可得也。次作如來
T39n1796_p0716a13║   鉢印。左手持兩衣角(其法取袈裟近手尖角及搭肩之 角繞臂迴入 手中令二
T39n1796_p0716a14║   角如雙耳也)仍以 二 手相重。令以 右加 左上。如坐
T39n1796_p0716a15║   禪手。引上令當臍。稍屈如重手承鉢之 形即
T39n1796_p0716a16║   是也。作此即同如來。持此袈裟諸佛標幟
T39n1796_p0716a17║   之 儀 。亦能令一 切非器眾生。皆堪為法器
T39n1796_p0716a18║   也。真言歸命如前 　婆　是有義。即三有也。
T39n1796_p0716a19║   以 本不生故即離三有。三有本來不可得也。
T39n1796_p0716a20║   除此三有而得如來真實之 有。謂諸佛法身
T39n1796_p0716a21║   也。次作施無畏手印。左手如前 持衣二 角。舒
T39n1796_p0716a22║   而當臍。右手指向上。而向外舒之 。如拓物
T39n1796_p0716a23║   之 像 (如瑜伽 中釋迦印即是也)若作此印。能除一 切眾生種種
T39n1796_p0716a24║   怖畏。愛恚即時皆息。亦除彼未來種種大可
T39n1796_p0716a25║   怖畏也。其真言歸命如前 。　薩嚩他(遍也)誓那誓
T39n1796_p0716a26║   那(勝也)婆也那奢那(上聲是除恐怖也)　遍是普義。即是遍
T39n1796_p0716a27║   一 切處也。於一 切處方便 之 中。而最為勝皆
T39n1796_p0716a28║   能勝彼也。初 離異生等煩惱。次離二 乘煩惱。
T39n1796_p0716a29║   故重言之 。即是勝中又勝也。如來以 此之 故。
T39n1796_p0716b01║   能遍一 切處。普除一 切怖惱也。次如來滿
T39n1796_p0716b02║   願手印。左手亦持衣角。展之 如前 。右手向外
T39n1796_p0716b03║   舒而下垂。如瑜伽 中。寶生佛印也。作此印時。
T39n1796_p0716b04║   即以 如來之 力 故。一 切佛滿其所願。皆得成
T39n1796_p0716b05║   就也。真言歸命如前 。　嚩囉馱(與也)嚩折囉(金剛 也)
T39n1796_p0716b06║   怛麼(二 合)迦(我也亦身也)　意云 。願諸佛與我金剛
T39n1796_p0716b07║   身也。亦是授我大願之 身也。此即是滿其所
T39n1796_p0716b08║   願。次怖一 切為障者印。以 右手為拳(大指出者)而
T39n1796_p0716b09║   舒風指竪之 。當於眉間。以 指頭柱眉間也。云
T39n1796_p0716b10║   等引者。謂作毘俱 知形。其面如忿怒。而心住
T39n1796_p0716b11║   一 境不動 也。此一 切佛大印。能現如來威猛
T39n1796_p0716b12║   大勢 之 力 。恐怖一 切為障難者令其降伏。亦
T39n1796_p0716b13║   能滿一 切眾生所願。行者結此印時。為障者
T39n1796_p0716b14║   莫不四向馳散。乃至大力 天魔軍眾亦自然
T39n1796_p0716b15║   退散。如來證菩提道時。以 此印即能伏諸魔
T39n1796_p0716b16║   也。真言歸命如前 。　摩訶嚩梨(大力 )伐 底。駞奢
T39n1796_p0716b17║   嚩梨(十力 也)馱婆(二 合)吠(得也)摩訶彌底[口*履]也(大慈也)
T39n1796_p0716b18║   發也　此真言諸佛大力 也。此大力 是何 等耶。
T39n1796_p0716b19║   即是如來十力 。一 切力 中最大自在也。如來
T39n1796_p0716b20║   云 何 得此十力 。謂從大慈而得此十力 。故言
T39n1796_p0716b21║   此力 從大慈所生也。次佛眼印。先為拳。乃以
T39n1796_p0716b22║   空指壓風地二 指(其指屈之 空指捻其甲上也)而申水火指。
T39n1796_p0716b23║   用右手作之 。作已。用此二 指柱於其眼。先加
T39n1796_p0716b24║   右眼次加 左眼。以 此祕密方便 能淨眼根。成
T39n1796_p0716b25║   就佛眼得見如來深密境界也。真言歸命如
T39n1796_p0716b26║   前 。　伽 伽 那(空也)嚩囉(願也)迦盧拏(悲也)摩也(禮也)怛他
T39n1796_p0716b27║   揭多(如來也)斫吃蒭(眼也)　夫虛空雖無相無礙。而
T39n1796_p0716b28║   不能成辦大事 。今此如來之 空雖無所依。而
T39n1796_p0716b29║   能成就一 切勝上之 事 。過彼虛空不可為匹
T39n1796_p0716c01║   也。大悲體者。即是如來之 眼。此眼從大悲生
T39n1796_p0716c02║   能生大悲也(更問)次如來羂索印。先作十指向
T39n1796_p0716c03║   內之 拳。即舒二 風指。指端相柱。屈而相接圓
T39n1796_p0716c04║   環之 狀。其二 空指亦以 右壓左。雙內掌中即
T39n1796_p0716c05║   是也。此印能縛一 切為惡者。亦能壞彼令其
T39n1796_p0716c06║   除息諸惡也。真言歸命如前 。　係 係 　此中
T39n1796_p0716c07║   有訶聲即是因也。兼 有三昧義。此係 是呼召
T39n1796_p0716c08║   聲也。謂呼此成佛之 因也。此因以 本不生故
T39n1796_p0716c09║   離因果。即令此因淨復淨。　摩訶鉢奢(即大索也
T39n1796_p0716c10║   即此離相之 因以 本不生故離因果相令此因淨而復淨之 因是名大索)婆盧(普也)娑嘮馱理
T39n1796_p0716c11║   耶(如空也言此大索廣普如空無所不遍也)薩埵馱都(言此索廣普作何 事 耶謂於有情中而持
T39n1796_p0716c12║   之 除其癡故)費慕呵迦(癡也除破癡也)怛他揭多(如來)提目
T39n1796_p0716c13║   (信 解生也亦是發諸佛本願也諸佛行菩薩道時時於大惡盡度一 切眾生今以 此因要當成就果令除此癡使究
T39n1796_p0716c14║   竟於佛果恒作佛事 也)　又此索者從何 而生。謂從如來信
T39n1796_p0716c15║   解中生。信 解義如經卷初 已說。如來以 此信
T39n1796_p0716c16║   解之 力 。普門示現種種類形或作大忿怒事 。
T39n1796_p0716c17║   或為持明之 仙 。具 大力 勢 折伏攝受無量眾
T39n1796_p0716c18║   生。咸令獲於如來妙果。即是大索廣普同有
T39n1796_p0716c19║   情界義也。次作如來鉤印。先以 左手空指。壓
T39n1796_p0716c20║   餘四指之 頭令如環狀。次以 右手三指內於
T39n1796_p0716c21║   環中。右手大指加 左大指之 外。而屈入 掌
T39n1796_p0716c22║   中。捻右手三指亦令如環狀。舒右手風指。而
T39n1796_p0716c23║   稍屈第三節。令如鉤形即是也。作此鉤印。能
T39n1796_p0716c24║   召十方一 切諸佛菩薩。皆令集會道場。亦能
T39n1796_p0716c25║   滿足十地之 位 。況餘八 部之 類未生善心者。
T39n1796_p0716c26║   而不來至耶。　阿(引行也)薩嚩怛囉(二 合)鉢羅底
T39n1796_p0716c27║   訶多(無礙義一 切所害也)怛他揭多(如來)央俱 舍(鉤也)菩提折
T39n1796_p0716c28║   哩也(二 合菩提行也)鉢唎布囉迦莎訶(是涅槃義是滿足也)　此
T39n1796_p0716c29║   中行者。謂由此行。能招諸佛大功 德海也。如
T39n1796_p0717a01║   世 間鉤。則 有處所分位 。不能遍一 切處而作
T39n1796_p0717a02║   鉤召。今如來鉤則 不如是。普及一 切無所不
T39n1796_p0717a03║   加 。乃至能招大菩提果。以 要言之 。悉滿一 切
T39n1796_p0717a04║   如來功 德。普召一 切眾生亦令得此道也。故
T39n1796_p0717a05║   次句云 遍一 切害(害即是鉤取殘之 也)遍害一 切不調伏
T39n1796_p0717a06║   者皆令於菩提之 行而趣妙果。而得滿足也。
T39n1796_p0717a07║   次如來心印。作法皆准於前 。唯加 舒火指。
T39n1796_p0717a08║   此所舒二 指。皆屈第三節是也。真言歸命如
T39n1796_p0717a09║   前 。　諾(上)怒(智也)那婆(二 合)縛(生也)
T39n1796_p0717a10║   即是諸佛之 智。此智不從他得。還從佛心生
T39n1796_p0717a11║   也。
T39n1796_p0717a12║   次如來臍印。亦准於前 加 舒水指。凡舒三指
T39n1796_p0717a13║   亦屈第三節也。真言歸命如上。　阿沒[口*栗](二 合)
T39n1796_p0717a14║   覩(甘露也)嗢婆(二 合)嚩(生也)　甘露者智智之 別 名。
T39n1796_p0717a15║   能除身心熱惱。得而服之 不老不死。可以 喻
T39n1796_p0717a16║   於如來之 智也。今以 此智除一 切眾生熱惱。
T39n1796_p0717a17║   令得常壽之 身。此甘露味亦從佛心生也。次
T39n1796_p0717a18║   如來腰印。亦准如來鉤作之 。內風指而舒水
T39n1796_p0717a19║   指為異耳。此水指不須屈第三節也。是右手
T39n1796_p0717a20║   水指也。真言歸命如前 。
T39n1796_p0717a21║   怛他揭多(如來也)蘇婆嚩(生也)　當知此智印。即
T39n1796_p0717a22║   是從如來生也。凡印真言皆自呼其義。他皆
T39n1796_p0717a23║   放此。次如來藏印。先作三補吒合掌(空心也)水
T39n1796_p0717a24║   風二 指皆屈入 掌中(合指相對當)其二 手火指直申。
T39n1796_p0717a25║   而令指頭相合。二 空指並 而壓於風指。二 手
T39n1796_p0717a26║   地指亦舒。勿 指頭相到 。而稍屈之 皆令曲即
T39n1796_p0717a27║   是也。　[口*藍][口*藍]落落　囉是無垢義。上點是大
T39n1796_p0717a28║   空三昧也。第一 除凡夫二 乘障。第二 住 於如
T39n1796_p0717a29║   來甘露之 空也。次二 字傍二 點是淨除義。第
T39n1796_p0717b01║   一 除凡夫垢。第二 除二 乘垢也。次結大界印。
T39n1796_p0717b02║   准前 如來鉤印法。但 二 手各舉水指。令直竪
T39n1796_p0717b03║   即是也(更問之 不分明)此中大界者。謂從發大菩提
T39n1796_p0717b04║   心乃至成佛。於其中間不令間斷。不復生死
T39n1796_p0717b05║   不退菩提。即是大界義也。真言歸命如前 。
T39n1796_p0717b06║   麗(離相三昧)嚕(嚕音二 羅各乘相也)補(第一 義也第一 義不可得也)履(離垢也)
T39n1796_p0717b07║   微(離縛也)矩(矩音作也)麗(離相也)　此等皆是三昧。如
T39n1796_p0717b08║   來以 此諸三昧而為莊嚴。更無過上。此是諸
T39n1796_p0717b09║   佛大界也。
T39n1796_p0717b10║   次作大護印。准前 如來藏印。申二 水指令指
T39n1796_p0717b11║   頭相柱如峯。其二 火指頭亦相拄而稍屈。微
T39n1796_p0717b12║   如蓮環之 狀。又開二 空指。相去二 寸以 下即
T39n1796_p0717b13║   是也。真言曰。　薩嚩怛他揭帝弊(歸命一 切如來等也)。薩嚩
T39n1796_p0717b14║   婆也微(上)蘗帝弊(能除一 切怖障等也亦是歎佛歸命也)。毘濕嚩目
T39n1796_p0717b15║   契弊(種種門也亦是巧妙之 義諸佛巧現種種功 德門也)。薩羅嚩(二 合)他(遍也謂一
T39n1796_p0717b16║   切時一 切處一 切方所也)唅欠(訶是因義欠是空義也點又是空以 此空淨一 切因又復空者此空
T39n1796_p0717b17║   亦空也)囉乞叉(擁護也非但 護於二 乘亦護一 切諸佛諸佛由此故不捨有情常作佛事 無有休息不住
T39n1796_p0717b18║   寂滅也)麼訶麼[口*(隸-木+士)](大力 也即是如來十種智力 也)薩嚩怛他揭多(如來也)
T39n1796_p0717b19║   奔抳也(二 合)寧囉社(引)帝(生也言此力 從如來功 德生也)。[合*牛][合*牛](第一 恐怖
T39n1796_p0717b20║   其障也第二 為令滿佛之 三德故重言謂極怖之 也)。怛囉吒怛囉吒(攝伏也伏內外障又為成
T39n1796_p0717b21║   佛法身故重云 之 也)。阿鉢羅(二 合)帝訶帝(是無害也無障義也)　此名無
T39n1796_p0717b22║   堪忍大護。由彼威光 猛盛。如初 生小兒不堪
T39n1796_p0717b23║   視烈日之 光 。亦此如是。一 切不能堪忍而敢
T39n1796_p0717b24║   映奪之 者。故名無能堪忍大護。以 此護真言
T39n1796_p0717b25║   之 行者也。　次如來普光 印。二 空指並 而屈
T39n1796_p0717b26║   入 掌中。二 風指直竪(各不相着皆直竪之 )。二 火指頭相合。
T39n1796_p0717b27║   稍闊其節如鈴鐸形。餘指同前 即是也。真言
T39n1796_p0717b28║   曰既命如前 。　闍嚩囉(闍者生也嚩縛也羅相也側 有阿點與不生義同無相不生也)
T39n1796_p0717b29║   摩履儞(摩是我也有長阿聲履是想也想義即觀也離有觀無觀也)怛他揭多。
T39n1796_p0717c01║   (此是如來光 也如來光 以 從無相無觀等義中生也)　次如來甲印。作三補吒
T39n1796_p0717c02║   合掌。以 二 風指傍置中指背上而並 烈之 是
T39n1796_p0717c03║   也。其真言闕之 更勘 本。如來舌印(亦闕之 勘 本)如
T39n1796_p0717c04║   來舌真言曰歸命如前 。　怛他揭多誓訶嚩(二 合舌也)
T39n1796_p0717c05║   薩[帝*也](諦也)達摩(法也)鉢囉底瑟恥多(性也)　如來者
T39n1796_p0717c06║   即是如實也。猶如來舌常作如語不誑語不
T39n1796_p0717c07║   異語。以 如是真實故常住 也。　次如來語門
T39n1796_p0717c08║   印。准前 印。即作三補吒合掌。即以 水指風指
T39n1796_p0717c09║   頭聚合於掌內。以 二 空指並 壓之 其二 地指
T39n1796_p0717c10║   二 火指並 直。而頭相並 尖如蜂形即是也。真
T39n1796_p0717c11║   言歸命如前 。　摩訶嚩迦怛囉(二 合此是語也)毘濕嚩
T39n1796_p0717c12║   若耶(種種巧智也)摩訶駄耶(大廣也)　謂此語從如來無
T39n1796_p0717c13║   量門巧慧而作。此智廣大無量也。　次如來
T39n1796_p0717c14║   牙印。作三補吒合掌。屈二 風指入 於掌內。令
T39n1796_p0717c15║   指節背並 是也。真言歸命如前 。　怛他揭多
T39n1796_p0717c16║   能(去)設吒囉(三合牙也)囉娑囉娑(味也味中之 味故重言之 即如來法味也)
T39n1796_p0717c17║   揭囉(此字與前 句相連前 句未有阿聲與阿相連也是勝上之 義勝上之 味也)三鉢囉博迦。
T39n1796_p0717c18║   (得也)怛他揭多(如來)毘奢(上)也(境界也)三婆嚩(生也謂此勝上之 味
T39n1796_p0717c19║   從如來境界生也)
T39n1796_p0717c20║   次如來四辯印。作三補吒合掌。以 二 風指勾
T39n1796_p0717c21║   曲。當二 火指背上。頭勿 相著即是也。如來由
T39n1796_p0717c22║   此印故。處眾無畏為人演說正法。乃至於一
T39n1796_p0717c23║   字中含無窮義。此辯才不可窮盡也。真言歸
T39n1796_p0717c24║   命如前 。　阿軫[帝*也](二 合不思議也)那步(二 合)多(奇特也)曷魯婆
T39n1796_p0717c25║   (語之 分段也亦此奇特也)嚩迦三曼哆(普至也。佛以 一 音說法。普至一 切眾生之 前 其所至處。各
T39n1796_p0717c26║   各自謂佛同我音為我說法也)毘輸(上)陀(清淨也)薩縛囉(言音也。由所發言離語
T39n1796_p0717c27║   業麁惡等過。微妙清淨令人樂聞故云 清淨言音也)　次如來十力 印。屈地空
T39n1796_p0717c28║   指在掌中。令頭聚合相柱。餘指作三補吒合
T39n1796_p0717c29║   掌是也。真言歸命如前 。　[合*牛](是三德也。摩是空也。點是三昧也。闍是生
T39n1796_p0718a01║   義又招召也。更問得招。此印能持如來十力 也。此之 三字合在句後。如大本中也)馱(入 )舍
T39n1796_p0718a02║   嚩蘭伽 (十力 身分也。其蘭字以 上是十力 。即此蘭字長阿聲。與伽 相連是身分也)陀羅(持也)
T39n1796_p0718a03║   即是由此智印之 力 能持如來十力 支分也。
T39n1796_p0718a04║   次如來念處印。作三補吒(此皆如未剖之 蓮。極空中合掌也。更
T39n1796_p0718a05║   撿前 文勿 令錯也)以 二 空二 風。聚相捻即是也。其捻
T39n1796_p0718a06║   法。當令四个 指指甲相到 耳。真言歸命如前 。
T39n1796_p0718a07║   怛他揭多悉密[口*栗](二 合)底(丁以 反念也如來念也)薩埵係 多
T39n1796_p0718a08║   (眾生利 益也)弊庾(二 合)馱揭(二 合)多(生也起也)伽 伽 那三麼(虛空生也)
T39n1796_p0718a09║   阿三麼(無等也)。　言此念與虛空等不可限量。然
T39n1796_p0718a10║   又虛空不得為比。故復云 無等也。所以 然者。
T39n1796_p0718a11║   虛空無所有性。不能為一 切眾生作大利 益
T39n1796_p0718a12║   也。　次一 切法平等開悟印。作三補吒合掌。
T39n1796_p0718a13║   以 二 水二 空指聚而相捻即是也。真言歸命
T39n1796_p0718a14║   如前 。　薩嚩達摩三曼多(一 切法平等也)鉢囉補多(至也
T39n1796_p0718a15║   得也至得一 切平等也)怛他揭多(如來也正義謂如去也)奴揭多(隨也如也。謂
T39n1796_p0718a16║   隨諸如來也。同彼得如是開悟也)　次如意摩尼普賢印。所以 名
T39n1796_p0718a17║   普賢者。以 此菩薩所有三業普皆賢善。諸佛
T39n1796_p0718a18║   菩薩之 所讚歎故也。其印作三補吒。以 二 風指
T39n1796_p0718a19║   轉加 二 火指之 背後。當節令圓是也。餘如常。
T39n1796_p0718a20║   真言歸命如前 。　三曼多奴揭多(平等望也)吠囉闍
T39n1796_p0718a21║   (無垢也無塵也)達摩涅闍多(法生也言此無垢從法而生也)摩訶摩訶(此義重言
T39n1796_p0718a22║   此猶如言天中之 天也。諸菩薩等供 養於佛。佛轉供 養普賢。猶普賢身與三世 佛等故。此即大中之 大。供 養中供 養
T39n1796_p0718a23║   也故重言)　次慈氏印。作三補吒。而屈二 風指。令指
T39n1796_p0718a24║   頭至火指根下。二 空指並 而厭之 。餘如常。此
T39n1796_p0718a25║   印如窣都波形者。以 持一 切如來法身塔故。
T39n1796_p0718a26║   猶如觀音持佛身也。真言歸命如前 。　阿誓
T39n1796_p0718a27║   擔(古云 阿逸多。此呼其名也。其義謂無勝也。一 切愛見煩惱乃至二 乘等無有勝之 也)社耶(得勝
T39n1796_p0718a28║   也。於無勝中而得其勝也)薩嚩薩埵(一 切眾生也)阿世 耶(性也)奴揭多
T39n1796_p0718a29║   (知心起也。起即是知義也。謂知一 切眾生性也。字阿闍梨云 此是彌勒 種子字也)
T39n1796_p0718b01║   次虛空藏印。虛心合掌。以 二 空指並 屈入 於
T39n1796_p0718b02║   掌中是也。真言歸命如前 。　阿迦奢(空也)三曼多
T39n1796_p0718b03║   (等也等於虛空也)奴揭多(得也前 云 知義起義。此中云 至得義亦相會也)髀質哆[口*藍]
T39n1796_p0718b04║   麼嚩(二 合也此麼即是點。以 加 囉字之 上即為多藍也)囉(髀質多是種種義。麼嚩羅是衣義也)馱
T39n1796_p0718b05║   囉(著也。謂著種種衣也。如虛空無色而能現種種形。此菩薩亦爾。猶如虛空而能滿種種願現種種形利 益眾
T39n1796_p0718b06║   生也)　次除蓋障菩薩印。三補吒合掌。以 地水指
T39n1796_p0718b07║   皆屈入 掌中。餘如常(其地水指合甲相柱也)真言歸命如前 。
T39n1796_p0718b08║   阿。薩埵係 多(阿是能除義。係 多是利 益義。謂利 益眾生也)驃也(二 合)嗢
T39n1796_p0718b09║   揭(二 合)多怛囕怛囕。囕囕(是除義。亦是開發其善性令現也。
T39n1796_p0718b10║   如上所謂除著除其何 事 。謂除四垢也。凡夫愛見垢一 也。聲聞垢二 也。緣覺垢三也。菩薩垢四也。除眾生垢故入 聲
T39n1796_p0718b11║   聞位 。除聲聞垢故入 緣覺位 。乃至除菩薩垢故入 清淨位 也)　次觀音印。初 作開
T39n1796_p0718b12║   剖合掌。以 空指地指聚而相捻。餘六 指散之 。
T39n1796_p0718b13║   其火風指皆並 相著。水指獨立即是也。　薩
T39n1796_p0718b14║   嚩怛他揭多(如來也)阿嚩盧羯多(觀也謂如來之 觀也)迦盧拏
T39n1796_p0718b15║   (悲也)未耶(體也言以 大悲為體也。身心內外純以 悲為身也)囉囉囉(三垢也)[合*牛]闍
T39n1796_p0718b16║   (若也反。此[合*牛]字謂行解脫大空為三也。闍是生義謂從緣生法也)　此中如來觀者。言
T39n1796_p0718b17║   菩薩雖未成佛。而見等同於佛。由見蘊性故
T39n1796_p0718b18║   得觀名也。唯以 悲為體。此悲從離三毒得無
T39n1796_p0718b19║   貪等三善根。而生成三解脫也。故有三囉字
T39n1796_p0718b20║   也。　次大勢 至印。作三補吒合掌。屈十指相
T39n1796_p0718b21║   柱令周圓。如未剖之 蓮也。此未開蓮。即是如
T39n1796_p0718b22║   來寶篋。猶開敷已而却合故。真言。　瞻(是生也)娑
T39n1796_p0718b23║   (是等智也更問)　離世 間主 又超菩薩生住 平等智中
T39n1796_p0718b24║   也。　次多羅菩薩印。先作指向內相叉拳
T39n1796_p0718b25║   合掌。即竪二 風指頭相合如針。二 空指並
T39n1796_p0718b26║   竪壓之 即是也。真言曰。　多[口*(隸-木+士)](呼彼也)多利 尼
T39n1796_p0718b27║   (上聲。渡也。猶如渡人於大河置於彼岸上也)迦嚧拏(悲也)嗢婆(上)嚩(生也。由此菩薩從
T39n1796_p0718b28║   悲而生。亦渡眾生到 於悲處也)　次毘俱 知印。如前 向內作拳
T39n1796_p0718b29║   合掌。其二 風指亦竪之 。但 參差相壓。令右指
T39n1796_p0718c01║   壓左即是也。其形勢 大同多羅。但 參差指為
T39n1796_p0718c02║   殊耳。真言。　薩嚩婆也(一 切恐怖也)怛囉薩儞(亦是恐怖也。
T39n1796_p0718c03║   於一 切恐怖之 中。又以 恐怖而恐怖之 。令彼退散也如見不調伏者。又以 剛 強殘威勢 而降伏之 。令不得為非也)
T39n1796_p0718c04║   [合*牛](三義如上)泮吒也(是破壞義令彼諸怖退散也)　此真言毘俱 胝
T39n1796_p0718c05║   持誦母者。於諸持誦之 中猶如於母。功 能最
T39n1796_p0718c06║   尊也。　次白處菩薩印。雙屈二 水指入 掌。其二
T39n1796_p0718c07║   空指亦並 而屈之 令相到 。餘作三補吒合掌。
T39n1796_p0718c08║   真言。　怛他揭多肥舍耶(如來境界也)三婆嚩(生也言從如來
T39n1796_p0718c09║   境界生也)鉢曇摩(二 合)摩里底(鬘也嚴身具 也。此即能生諸佛佛功 德以 為莊嚴。莊嚴法身也)
T39n1796_p0718c10║   次馬頭印。作三補吒。屈二 風指合甲。去空指
T39n1796_p0718c11║   根下。挾一 麥許不相着。其二 空指並 竪。稍仰
T39n1796_p0718c12║   其甲頭是也。真言。　佉馱耶(噉也言噉食諸障也)畔闍(打碎也)
T39n1796_p0718c13║   薩破吒也莎訶(謂打擊此障令四散也)　次地藏菩薩印。
T39n1796_p0718c14║   作向內相叉合掌作拳。申地水指令頭相合(如峯
T39n1796_p0718c15║   刃 也)二 空指直並 而竪之 。真言。　訶訶訶(離三因也。謂
T39n1796_p0718c16║   聲聞緣覺菩薩之 因也。凡此中諸真言。皆自說本尊之 德行。此總持地藏菩薩之 德也)蘇哆奴(妙身也。
T39n1796_p0718c17║   內身極淨故名妙身即法身也)莎訶　瑜伽 者住 (謂行者作如是印也)。　次聖
T39n1796_p0718c18║   者文殊印。先作三補吒。以 二 火指反壓二 水指
T39n1796_p0718c19║   之 背。二 風指屈之 。與空指頭相捻即是也。真
T39n1796_p0718c20║   言。　係 係 (此中訶聲因也謂離二 因即是超度二 乘境界也。亦是呼召之 聲也)俱 摩囉
T39n1796_p0718c21║   (童子也。破壞諸魔亦名俱 摩囉矣)毘目底(解脫也)鉢他悉體(他以 反)多
T39n1796_p0718c22║   (道也言住 何 處。謂住 解脫之 道也)薩末囉(念也)薩未羅(念也)鉢囉底惹
T39n1796_p0718c23║   (而戰反。昔所願也今念昔所願也尊者昔所願。悉渡一 切眾生令與我無異事 。是故今當憶昔誓故也)　次
T39n1796_p0718c24║   光 網菩薩印。以 左手作拳。而申風指稍屈第
T39n1796_p0718c25║   三節。令如鉤形。空指竪壓火指即是也。　係
T39n1796_p0718c26║   係 俱 末羅(釋如前 )摩耶揭多(摩耶幻也。揭多知也知一 切法如幻也)娑(上)
T39n1796_p0718c27║   嚩(性也)婆嚩悉體(他以 反)多(住 也了 知。諸法皆如幻故。即住 諸法實性本性中矣也)
T39n1796_p0718c28║   次無垢光 印。舒左手一 切指。皆令稍屈第三
T39n1796_p0718c29║   節即是也(空指亦竪並 小似 屈而已)。真言。　係 (呼也)俱 摩羅(如前 )肥
T39n1796_p0719a01║   質多囉(種種也)揭底(行也謂種種行也)俱 摩囉(謂本誓願。當普門示現身種種。
T39n1796_p0719a02║   以 種種行而利 一 切。或現童子身或現壯年身或現老年身也)摩奴薩末囉(憶昔所願也。聖者
T39n1796_p0719a03║   昔於佛前 立此願。願願如此願當憶念之 也)
T39n1796_p0719a04║   次繼室尼印。先以 右手作拳。而申火風指令
T39n1796_p0719a05║   並 合直竪。其空指亦竪而相並 也。真言。　係
T39n1796_p0719a06║   係 (如前 )俱 摩梨鷄(童子作女聲呼也亦是文殊之 三昧也)若(上)那(奴干
T39n1796_p0719a07║   反與願也)薩末羅(憶昔)補羅底然(本願也。此意言。尊者於文殊處。所得勝願本所
T39n1796_p0719a08║   願妙願。今亦授與我也)　次鄔波繼室尼印。先右手作拳
T39n1796_p0719a09║   而直申火指。其大指亦竪之 (如常大指向外之 拳。但 申中指耳)。真
T39n1796_p0719a10║   言。　頻(去)馱耶(穿也)若那(智也前 句末有阿聲相連即是無智也。言以 妙惠穿以
T39n1796_p0719a11║   無智。達於實相也)係 (呼也)俱 摩哩鷄(童女也亦是三昧。以 女聲而呼名之 也)
T39n1796_p0719a12║   次地惠幢印。先以 左手作拳(亦是大指在外之 拳)而申地
T39n1796_p0719a13║   水二 指即是也。　係 (乎也)薩末囉(憶念也)若那(智也言當
T39n1796_p0719a14║   憶此智也)計都(幢也由此妙惠幢故摧諸魔今當憶念令我亦爾矣也)　次召請印。
T39n1796_p0719a15║   以 上來五 菩薩。皆文殊使者也。右手作拳(亦是
T39n1796_p0719a16║   大指在外者也)而屈風指令圓屈如鉤。與空指頭少許
T39n1796_p0719a17║   不相到 即是也。真言。　阿迦哩囇(二 合)邪(招召也召請也攝召
T39n1796_p0719a18║   也。皆是鉤來至此之 義)薩鑁(上)俱 嚧(一 切作也。一 切取與等皆是也。謂如尊者文殊所招
T39n1796_p0719a19║   召之 事 。皆當作之 )阿然矩忙囉寫(指此聖者之 身也)　次諸奉教
T39n1796_p0719a20║   者(亦是文殊奉教者。與使者少異也)先作向內相叉合掌拳。而
T39n1796_p0719a21║   申二 風指。頭相合而屈第三節。二 空指亦竪
T39n1796_p0719a22║   並 也。真言。　阿(行也。傍有點。謂示忿怒形也)微三昧耶儞曳
T39n1796_p0719a23║   (滿願也。希有之 事 無所不成也。能令一 切希有奇特之 事 皆得滿也。曳聲即指此尊者也)　次憍都褐
T39n1796_p0719a24║   羅菩薩(此議謂除疑也。或除垢也。如大眾人皆有所疑怪之 事 不能決了 此菩薩即往其所而斷其
T39n1796_p0719a25║   疑網以 能為不請之 友常斷一 切眾生疑惑。故以 為名也)。其印作向內相叉拳
T39n1796_p0719a26║   合掌申二 火指頭相合。屈第三節即是也(二 空指如
T39n1796_p0719a27║   常在外竪也)。　肥末底(無惠也謂所不了 知也)製(去)馱迦(截斷也。截斷無知令智
T39n1796_p0719a28║   惠生也亦是決斷之 義也又是斷壞之 義。猶如能斷金剛 般若之 義矣)　施無畏菩薩
T39n1796_p0719b01║   印。作施無畏手。瑜伽 中(如釋迦印也)申臂向上。令
T39n1796_p0719b02║   掌外向即是也。此印示行五 法也。地為信 水
T39n1796_p0719b03║   為進火為念風為定空為惠。諸佛菩薩以 身
T39n1796_p0719b04║   口說法。今此印是表此五 根力 也。真言。　阿
T39n1796_p0719b05║   婆演馱馱　即是無畏施也。以 何 法施無所
T39n1796_p0719b06║   畏耶。謂住 阿字門離一 切生。尊者所願已滿。
T39n1796_p0719b07║   我等未得。願施我及一 切眾生也。　次除惡趣
T39n1796_p0719b08║   印。即如前 舒手令掌向上。而令向上舉之 即
T39n1796_p0719b09║   是也。真言。　阿驃(波庾反)馱羅拏(舉也)薩埵馱都(眾生
T39n1796_p0719b10║   界也)　此義者以 一 切眾生無始以 來。以 無明
T39n1796_p0719b11║   故常在三惡趣中。今聖者已得如是五 力 。願
T39n1796_p0719b12║   舉之 令得清昇也。所以 者何 。尊者已自能拔
T39n1796_p0719b13║   出。亦當舉一 切眾生界也次救護惠菩薩印。如
T39n1796_p0719b14║   前 舒手置心。當以 掌向身而掩自心。大指稍
T39n1796_p0719b15║   竪向上耳。真言。　係 (離因也又呼召警發之 義也)摩訶摩訶(大中
T39n1796_p0719b16║   之 大尊中之 尊也)薩末羅鉢囉底然(本願也。本願除一 切苦。以 除苦故云 為救
T39n1796_p0719b17║   護。今呼彼名令憶本所願。而救護一 切也)　次大慈生菩薩印。如前
T39n1796_p0719b18║   無畏施手。以 空風指相捻。如人持花之 狀。
T39n1796_p0719b19║   餘三指竪而向上即是也。真言。　薩嚩(自也)制 妬
T39n1796_p0719b20║   (心也)特揭(二 合)多(生也言此慈從自心生不從他得故名大慈謂從自性清淨心生不從大種心生故
T39n1796_p0719b21║   名自心生也)　次悲念菩薩印。如前 舒手覆掌掩心。而
T39n1796_p0719b22║   屈中指當心而拄之 是也。真言。　迦盧拏(悲也)未
T39n1796_p0719b23║   盧(二 合更問界也)尼多(上念也)　此意言尊本願除一 切
T39n1796_p0719b24║   苦。今當憶念也。然此菩薩名悲念者。意由未
T39n1796_p0719b25║   盡。其意者言。此菩薩繫屬於悲也。如人被他
T39n1796_p0719b26║   執持故不得自在。此菩薩身心繫屬於悲。為
T39n1796_p0719b27║   悲所持故不得自在也。又如人役屬於王不
T39n1796_p0719b28║   得自在。此菩薩亦爾。常為悲所牽不得自在。
T39n1796_p0719b29║   猶此義故。當念本願救一 切眾生耳。　次除
T39n1796_p0719c01║   一 切熱惱菩薩印。作與願手即是也。謂舒
T39n1796_p0719c02║   右手仰掌垂下之 。如瑜伽 中寶生佛印也。真
T39n1796_p0719c03║   言。　係 (如上)嚩囉馱(與願也以 離因之 法而滿一 切眾生。願也)嚩囉補囉
T39n1796_p0719c04║   補多(二 合。先得也。若不先得所願。云 何 能授與人耶。猶先得所願皆自滿足故。今憶本所願。而與一
T39n1796_p0719c05║   切眾生。令除一 切熱惱也。所以 者何 尊者本立誓願志求佛道。今已得之 故當憶本所願廣度一 切眾生。皆令入 佛
T39n1796_p0719c06║   道)
T39n1796_p0719c07║   次不思議惠菩薩印。以 施無畏手。空風指相
T39n1796_p0719c08║   捻如執珠之 狀也(其手當側 之 如擬人合指捻珠。珠向上也。又中指稍相離而向內。
T39n1796_p0719c09║   餘二 指並 竪之 也)。　薩縛阿奢(一 切願也)跛梨補囉迦(滿也。謂令滿一 切眾生
T39n1796_p0719c10║   種種勝願如如意珠也)　次地藏菩薩旗印。先作指向內
T39n1796_p0719c11║   相叉拳。申二 火指竪之 。令指頭一 寸許不相
T39n1796_p0719c12║   到 即是也(二 空並 竪如常也)計覩是旗也。此印如旗也
T39n1796_p0719c13║   真言。　訶訶訶(離三因如上也)吠薩末羅(希有也。一 切有情常有我
T39n1796_p0719c14║   想惱。截念之 我想即除。此為希有也。亦是希奇義也)　次寶處菩薩印。右手
T39n1796_p0719c15║   作拳(大指在外者)即舒地水火指並 竪之 即是也。
T39n1796_p0719c16║   係 (如上)摩訶摩訶(大中大也)　所以 名寶處者。如寶生
T39n1796_p0719c17║   於海。從彼處生故名寶處也。如寶在海。從彼
T39n1796_p0719c18║   而有故得名也。　次寶手菩薩印。右手作拳。
T39n1796_p0719c19║   以 空指壓諸指而直申水指竪之 即是也。真
T39n1796_p0719c20║   言。　囉怛奴(二 合寶也)嗢婆縛(出也寶從手出也。言此聖者從寶而生。從何 寶
T39n1796_p0719c21║   生耶。謂從菩提心寶而生也)　次持地印。作二 手背反相叉合
T39n1796_p0719c22║   掌。右仰左覆指頭相壓。即以 大小指相糺也
T39n1796_p0719c23║   (謂左手大小指向上而以 右手大小指向下相句壓即是)。真言。　陀羅尼(地也。以 地能持
T39n1796_p0719c24║   一 切物故以 為名也)陀囉(持也。持諸佛地荷負眾生。故以 為地。亦令眾生皆得此地名也)　次寶
T39n1796_p0719c25║   印手菩薩印。先作向外相叉拳。申二 火指令
T39n1796_p0719c26║   頭相拄。大小指皆並 竪之 。其二 風指當中指
T39n1796_p0719c27║   背。而句屈之 。勿 令著中指背。狀如五 股金剛
T39n1796_p0719c28║   即是也。真言。　羅怛那(二 合寶也)涅誓多(生也從諸如來寶而生也)
T39n1796_p0719c29║   次堅固意菩薩印。如前 五 股之 狀。令諸指
T39n1796_p0720a01║   頭併相著即是也。真言。　縛誓羅三婆縛(從金剛 生
T39n1796_p0720a02║   也。亦從於金剛 不可破壞智印而生。故以 為名也)　次虛空無垢菩薩印。作三
T39n1796_p0720a03║   補吒。以 空風指頭相捻令合聚是也(與如來刀 印同)。
T39n1796_p0720a04║   真言。　伽 伽 那(虛空)阿難陀(無量也)娛折羅(行也無量行同虛空
T39n1796_p0720a05║   故名也)　次虛空惠印。如前 轉法輪印同也。真言。
T39n1796_p0720a06║   折羯羅(輪也)伐 底(轉也)　言聖者先以 得是法輪。
T39n1796_p0720a07║   願為一 切眾生故。轉此法輪也。　次清淨惠
T39n1796_p0720a08║   菩薩印。作三補吒。雙屈二 空入 掌。以 二 風壓
T39n1796_p0720a09║   其背上(其風指環屈。令甲相向即是也)。　達摩(法也)三婆嚩(生也)　言此
T39n1796_p0720a10║   菩薩得自在同佛境界從法而生。故名法生
T39n1796_p0720a11║   也。謂從自性清淨之 法而生也。　次行惠菩
T39n1796_p0720a12║   薩印。同觀音蓮華印即是也(空地相捻六 指開敷如上也)。真言。
T39n1796_p0720a13║   鉢曇摩(二 合蓮花也)阿賴耶(藏也藏即菩提心也。從彼胎藏而生也)　次
T39n1796_p0720a14║   安惠菩薩(或云 住 惠更審也)作向內相叉拳合掌。申二
T39n1796_p0720a15║   風指竪之 。頭邊少許勿 相著即是也(二 空並 竪也)。印
T39n1796_p0720a16║   此與多羅菩薩相似 。但 小開耳(與前 異更問)。真言。
T39n1796_p0720a17║   若那(智也)嗢婆縛(生也從智而生)　次執金剛 。如前 作
T39n1796_p0720a18║   五 股印。其二 風指去火指上節一 麥許即是
T39n1796_p0720a19║   也。真言。　室戰荼(戰字有遮聲。是生死義。謂離生死也上有鮎是大空言此生死同於大
T39n1796_p0720a20║   空也荼是戰敵義也猶離生死等於大空。是以 無能對敵之 者也。句義戰荼是暴惡也)摩訶盧瑟
T39n1796_p0720a21║   拏(大忿怒也。如上所說無能敵者。所以 為忿也)吽(長聲同前 三解脫也)　以 如上之 法
T39n1796_p0720a22║   恐怖眾生。令離生死得三解脫也。　次摩麼鷄
T39n1796_p0720a23║   印。如前 五 股金剛 。其二 空指二 地指皆入 掌
T39n1796_p0720a24║   中。亦右壓左。即如前 向內叉合掌無異。但 火
T39n1796_p0720a25║   風指如金剛 也(金剛 母也)。　怛栗吒怛栗吒(此中多聲。即是平等同
T39n1796_p0720a26║   於如如理。是三昧也是離我慢也。住 此如如。所有我慢自然無也。再 言之 者最極之 義意也)社也底
T39n1796_p0720a27║   (勝也。謂以 如如無我之 法。降伏一 切障難。令恐怖而伏之 。即是戰勝義也)　次金剛 商佉
T39n1796_p0720a28║   羅。是金剛 連璅也(大智之 璅也)。如前 作轉法輪印是。
T39n1796_p0720a29║   以 地水火風指相句。即向下旋轉向裏轉之 。
T39n1796_p0720b01║   當於胸前 令二 空指向外。其二 空亦令右壓
T39n1796_p0720b02║   左相勾 也。真言。　[合*牛](三稱如前 )畔陀畔陀(縛也。謂離二 種縛。即
T39n1796_p0720b03║   是煩惱所知縛也)母吒也母陀也(如壯士捉縛無力 人戾漸至頸令身分破壞。令碎
T39n1796_p0720b04║   二 障亦復如是。故以 為義)伐 折嚕(金剛 也)馱吠(生也從於大智而生也)薩縛
T39n1796_p0720b05║   怛囉(一 切處也)鉢羅底呵低 (無有能害也)　次金剛 月黶
T39n1796_p0720b06║   忿怒印。此金剛 在佛額豪相而生。故以 為名
T39n1796_p0720b07║   豪相明淨猶如滿月。故號月黶也。如前 五 股
T39n1796_p0720b08║   金剛 印。屈二 風如勾 而捻二 空。令少屈不相
T39n1796_p0720b09║   捻著即是也(與前 異也)。　頡唎(二 合。離因無垢傍有點極忿義也)[合*牛](三稱
T39n1796_p0720b10║   也)泮吒(極令除故)
T39n1796_p0720b11║   次金剛 針印。作向內相叉拳竪二 風指頭相
T39n1796_p0720b12║   著令如針狀。其二 空指並 屈而入 掌中。真言。
T39n1796_p0720b13║   薩嚩達麼(一 切法也)涅鞞(上)達儞(穿也以 金剛 慧針。貫達一 切法也)
T39n1796_p0720b14║   伐 折囉素胎(金剛 針也。以 何 物穿之 。謂以 金剛 智針也)嚩囉提(與願也猶先願力 故
T39n1796_p0720b15║   今得此願。亦當令一 切眾生皆達諸法源也)　次金剛 地捧印。作向內相
T39n1796_p0720b16║   叉拳。二 空並 竪之 為拳。並 二 肘相近稍高竪
T39n1796_p0720b17║   之 。以 象槌形也(舉向右邊。如欲瞋打狀也)。真言。　薩普吒
T39n1796_p0720b18║   也(散也。以 金剛 慧槌擊三毒縛。令散分破壞也)三婆(上)吠(生也。誰能作此事 謂從金剛 生
T39n1796_p0720b19║   者乃能作也)　次難勝金剛 印。右手作拳。竪風指而當
T39n1796_p0720b20║   心上。左手作拳(皆大指在外)直舒臂。令拳稍高與
T39n1796_p0720b21║   頭齊也。以 一 切魔不能嬈亂 勝之 故得名也。
T39n1796_p0720b22║   真言。　杜達里沙(去難降伏也)摩訶盧瑟拏(大忿怒也以 何 法而
T39n1796_p0720b23║   伏眾魔。猶有大忿怒也)佉陀耶(食也食一 切煩惱等障結也)薩嚩怛他揭多
T39n1796_p0720b24║   阿曳然(一 切如來教也)俱 盧(奉也。謂奉一 切如來教當隨教勅 而作也)　次相
T39n1796_p0720b25║   向金剛 。猶與難勝相對挾門。故得名也。其印
T39n1796_p0720b26║   如上(唯翻右為左耳)。　係 (如上)阿毘目佉(相向也)摩訶鉢囉
T39n1796_p0720b27║   戰荼(極大暴惡也)佉馱耶(食也)緊只羅拽細(何 不急速也)三昧
T39n1796_p0720b28║   耶(本誓也)摩奴薩末羅(憶念也。本於一 切如來前 。立三昧耶誓。噉一 切煩惱。今何 不憶
T39n1796_p0720b29║   本所願急速作之 也)　次如前 佛鉢印。即是釋迦佛鉢印
T39n1796_p0720c01║   也。真言。　薩嚩吉隷鑠(一 切煩惱也)涅蘇達儞(掘也如利
T39n1796_p0720c02║   钁直下令徹底)薩嚩達摩(一 切法也)鉢囉鉢底(得也謂於諸法而得自在也)伽
T39n1796_p0720c03║   伽 那三摩(虛空等也。以 於諸法得自在故等於虛空。以 此法而掘煩惱也)　次如前
T39n1796_p0720c04║   毫相印。即釋迦豪相印也。次以 右手五 指。
T39n1796_p0720c05║   聚捻之 置於頂上。此即一 切佛頂印也。真言。
T39n1796_p0720c06║   鑁鑁(鑁音嚩也。二 嚩謂煩惱所知之 縛悉令如空也)[合*牛][合*牛][合*牛](離三因得三空證三昧也)
T39n1796_p0720c07║   次左手作拳舒風指火指。以 空指壓地水指
T39n1796_p0720c08║   甲為刀 鞘。其右手亦如是作之 為刀 。內刀 鞘
T39n1796_p0720c09║   中。即不動 尊印也。其鞘手仰刀 手覆也　降
T39n1796_p0720c10║   三世 印。如五 股金剛 (更問)。　次佛眼印。作三補
T39n1796_p0720c11║   吒。雙屈地水入 掌。竪二 火令如針二 風指
T39n1796_p0720c12║   轉。捻二 火指第三節上。由如眼形。二 空指並
T39n1796_p0720c13║   竪稍屈。令當二 中指下。使指頭如竪眼之 形。
T39n1796_p0720c14║   即是三昧也。其地水指如向內合掌之 法。如
T39n1796_p0720c15║   前 名為佛母印。此中名佛頂印。亦名佛菩薩
T39n1796_p0720c16║   母印也。　次白傘 佛頂印。散舒左手。令指頭
T39n1796_p0720c17║   相去各寸許。以 為傘 。右手作拳。而竪風指為
T39n1796_p0720c18║   柄。以 柄柱左掌心是也(凡言作拳者皆大指在外他皆放此)。真言
T39n1796_p0720c19║   如前 耳。　次作勝佛頂印。如前 刀 印是也。謂
T39n1796_p0720c20║   作三補吒。火指竪合。風空相捻即是也。　次
T39n1796_p0720c21║   最勝佛頂。如前 轉法輪印即是也。　次除業
T39n1796_p0720c22║   佛頂。如前 鉤印即是也。謂作向內相叉合掌。
T39n1796_p0720c23║   而屈右手風指令如鉤形。二 空亦右絞壓左。
T39n1796_p0720c24║   今單手。即右手為拳。竪風指稍屈上節。　次
T39n1796_p0720c25║   火聚佛頂印。同前 佛頂印也　廣生佛頂印。
T39n1796_p0720c26║   如前 五 股金剛 印也。　次發生佛頂。作蓮華
T39n1796_p0720c27║   印(即前 觀音印也)無量音聲佛頂。作商佉印如前
T39n1796_p0720c28║   說(謂三補吒雙屈二 空以 風並 壓之 )。　次豪相印。以 右手為拳。
T39n1796_p0720c29║   便 以 風指於眉間柱之 。名真陀摩尼。即是毫
T39n1796_p0721a01║   相印也。　佛眼印如前 佛母印作之 。是中少
T39n1796_p0721a02║   許異者。謂開空指令去火指背。一 麥許不相
T39n1796_p0721a03║   著。如似 五 股之 形即是也。　次無能勝明王
T39n1796_p0721a04║   印。右手如執蓮華印(風空指頭相捻。火指垂屈當中。地水指正竪即是也)直
T39n1796_p0721a05║   舒左手五 指向上。而向外托之 (指頭舒散也)。其手稍
T39n1796_p0721a06║   令高於頭即是也。其立如前 鉢栗底(丁也反)哩也。
T39n1796_p0721a07║   次作內相叉拳。其二 空指相並 而為拳。極
T39n1796_p0721a08║   相離開而屈之 。其節如鉤。此名為口狀也。即
T39n1796_p0721a09║   是無能勝明妃印也。　次舒右手而托右頰。
T39n1796_p0721a10║   稍側 頭就手少許相去即是淨居天印(此是思惟手也一 名
T39n1796_p0721a11║   自在天)。　次同前 自在天。舒右掌。其中指稍亞頭
T39n1796_p0721a12║   向裏共頭指稍作烈形也。即普花天子印(手當胸前
T39n1796_p0721a13║   側 之 次脫一 天子印)。　次亦如前 舒右掌。而以 風空相捻。如
T39n1796_p0721a14║   持花形。即滿意天子印也(餘三指相並 合之 也)以 上並 淨
T39n1796_p0721a15║   居天子耳。　次地天印。先合掌其十指頭。並
T39n1796_p0721a16║   屈而相捻令圓屈之 。空指令入 掌內。其形如
T39n1796_p0721a17║   瓶子即是也。　次如前 施無畏狀。而曲屈空
T39n1796_p0721a18║   指令當掌中。即是請召火天印也。　次兩手
T39n1796_p0721a19║   各以 空水頭相捻。餘指端直雙掩兩耳。遍聲
T39n1796_p0721a20║   音天印也。以 火風兩指頭掩兩耳也。此合在
T39n1796_p0721a21║   地天前 。謂其聲令眾普知也。亦是淨居天也。
T39n1796_p0721a22║   并淨居天印合為五 天也　作施無畏手。以
T39n1796_p0721a23║   空捻地指第二 節。即一 切仙 印也。從此下與
T39n1796_p0721a24║   經列 。第二 也。此是普一 切仙 也。先大指捻
T39n1796_p0721a25║   小指第二 節。其三指竪並 也。如其次第。先開
T39n1796_p0721a26║   頭指次開中次水。與地少相離。次即放散五
T39n1796_p0721a27║   指。此是五 大地仙 也。依經次第也。　次閻羅
T39n1796_p0721a28║   印。作三補吒二 風二 地屈入 掌。令頭聚合。以
T39n1796_p0721a29║   二 空捻二 風背節(當第二 第三間也)其空指頭稍屈令合
T39n1796_p0721b01║   以 二 空當火指是也(是壇荼印)。
T39n1796_p0721b02║   大毘盧遮那成佛經疏卷第十三